Desafíos para la formación de investigadores sentipensantes

En la experiencia de formar profesionales en Trabajo Social, como docente de las Asignaturas Investigación Cuantitativa y de Prácticas Preprofesionales en Intervención Social Individualizada 
y Comunitaria, fui constatando, al momento de encarar procesos de investigación, la existencia de nudos problemáticos que devienen de imaginarios sociales sobre lo que significa investigar, que están 
presentes y se reproducen no solo en estudiantes sino también en docentes de la Carrera de Trabajo Social; además, esta constatación es extensible a la formación de profesionales en ciencias sociales y 
humanas en general.

En el entendido de que la investigación constituye un eje central de la formación profesional, inicié un proceso de investigación acción como parte de mi quehacer docente, bajo el enfoque de la Teoría 
Viva, propuesto por Jack Whitehead (2016), cuya gran interrogante ¿Cómo puedo mejorar lo que estoy haciendo?, me movilizó en el afán de comprender y proponer procesos formativos que respondieran a las necesidades investigativas, tanto de estudiantes como de los entornos de investigación. 

Los aludidos nudos problemáticos son: a) enajenación del investigador/a o negación de su condición de sujeto histórico; b) predominancia de una lógica causal en la delimitación del objeto 
de estudio y la producción de conocimiento; c) sobrevaloración de la encuesta en detrimento de la subvaloración de la observación; y d) fragmentación del dato; aspectos que no posibilitan una 
contribución al conocimiento como sujetos situados históricamente en un determinado contexto, el que en Trabajo Social se requiere comprender para transformar.

Dada la situación esbozada, recurrí a enfoques de investigación de diferentes autores pertenecientes a corrientes de carácter critico social, entre los que destaco el aporte epistemológico de Hugo Zemelman (1987-2013), con su epistemología de la conciencia histórica o presente potencial, postura desde la que propongo una alternativa de formación de investigadores sentipensantes, generando rupturas epistemológicas en torno a los ejes de: 1) reflexividad y procesos intersubjetivos de producción de conocimiento; 2) lógicas crítico social e interpretativa en la producción de conocimiento: problematización, apertura y articulación; 3) diversidad de técnicas y triangulación; y 4) construcción de significados del dato.

Tales rupturas, a modo de propuesta de formación para la investigación en ciencias sociales y humanas, particularmente en Trabajo Social, posibilitarán contribuir al conocimiento en perspectiva de búsqueda de comprensión de la realidad para transformarla, reconociéndose investigadores y sujetos historizados, que estudian la realidad desde de su propia historia y la trayectoria histórica de la misma.